10 de febrer del 2006

ITE-112. Valoración ética de la contracepción de emergencia

Dolors Voltas
Médico endocrinólogo
Presidenta de la Federación Española de Asociaciones Pro Vida

Es generalmente admitido que los fármacos utilizados en la contracepción de emergencia pueden actuar, tanto por un mecanismo anovulatorio, impidiendo la ovulación y por tanto la fecundación, como antiimplantatorio, es decir, dificultando que el embrión anide en el útero, actuando en consecuencia por un mecanismo abortivo. Pero también pueden hacerlo por otros mecanismos: retrasando la ovulación; modificando la movilidad de la trompa, lo que dificulta el transporte del ovocito, del óvulo fecundado o del embrión; alterando el moco cervical, con lo que puede obstaculizar la penetración de espermatozoides en el útero y las trompas, e incluso actuando como espermicidas (Ann Inter, Med. 137, 180, 2002).
Para llevar a cabo una valoración ética de la contracepción de emergencia, y más concretamente de la píldora del día siguiente, es fundamental conocer su mecanismo de acción, pues dependiendo de si la píldora actúa impidiendo la ovulación o la implantación, su uso tendrá distinta catalogación ética.
La mayoría de autores que publican en revistas internacionales en lengua inglesa desde 1966 a noviembre de 2001 clasifican los fármacos utilizados en la contracepción de emergencia en dos grupos: los que tienen principalmente acción anovulatoria, y aquellos otros en los que prevalece el efecto post-fertilización. Los estrógenos actúan fundamentalmente inhibiendo la ovulación, y los progestágenos inhibiendo la ovulación y la implantación. Por ello, cuando de la píldora del día siguiente se retira el estrógeno (etinilestradiol), y solamente se utiliza un progestágeno (levonorgestrel), se refuerza su acción antiimplantatoria y se debilita su efecto anovulatorio. Esto significa que la acción antiimplantatoria que se desarrolla cuando se utilizan estrógenos y progesterona será más marcada cuando se utilizan fármacos que únicamente contienen levonorgestrel, lo que en principio puede sugerir que estos fármacos aumentan, en gran número de casos, su acción antiimplantatoria y por tanto abortiva.
En un estudio en el que se evalúa el efecto del levonorgestrel en tres mujeres que accidentalmente tomaron una elevada dosis del fármaco, se comprueban marcadas alteraciones en el endometrio, que indudablemente deben afectar a la implantación del embrión (Contraception, 66; 433; 2002). Por ello, se sugiere que, dada la efectividad estadística de la contracepción de emergencia, ésta debe actuar por algún otro mecanismo además de prevenir o retrasar la ovulación (Am J Obstet Gynecol 190; 53, 2004).
Se puede razonablemente deducir que el levonorgestrel produce ambos efectos, anovulatorio y antiimplantatorio. Según las últimas revisiones bibliográficas, el efecto antiimplantatorio es predominante, con independencia del momento en que se tome el fármaco con respecto a la ovulación. Se puede concluir, por tanto, que en la mayoría de casos actúa por un mecanismo antiimplantatorio. Si el mecanismo de acción ha sido impedir que el embrión humano llegue a implantarse, se termina con una vida humana, se diga lo que se diga. Puede o no denominarse aborto, pero lo indudable es que se está eliminando un ser humano, y esto es lo único que ha de prevalecer para juzgar éticamente el hecho.
En resumen, nadie mínimamente informado pone en duda que cuando óvulo y espermatozoide se unen se crea una nueva vida humana, sin que posteriormente se añada nada nuevo que la convierta en humana, ni en la implantación en el útero de su madre ni en el nacimiento. Somos todo lo que somos desde el instante de la fertilización.
Cuando un acto sexual ha sido fecundante y se ingiere la “píldora del día después”, y sabemos que ésta actúa modificando la pared uterina de modo que impida la implantación del ser humano recién concebido, podemos deducir razonablemente que el embarazo ha fracasado. El intento de algunos de redefinir el embarazo como un proceso que comienza en la anidación o implantación de un nuevo ser humano es una forma de negar su existencia previa y justificar su destrucción.
La vida comienza en el momento de la fertilización, y cualquier agente químico que actúe de forma tal que cause la destrucción de esa vida es un fármaco abortivo. La “píldora del día después”, en este caso, no actúa como anticonceptiva sino como abortiva.
El respeto a la vida no admite discriminaciones. Hemos de respetar la vida de todos: de cada hombre, de cada mujer, del niño y del anciano, del pobre y del enfermo, del inmigrante, del enemigo, y del ser humano concebido aunque no haya llegado todavía a anidar en el vientre de su madre.



ITE-112. Informació parroquial

Notícies de la Parròquia de la Mare de Déu de Lourdes de Badalona

LA NOSTRA FESTA PARROQUIAL
Tindrà lloc el dia 11 de febrer, festivitat de la Mare de Déu de Lourdes. La missa concelebrada, a les 20,00 serà presidida pel Sr. Arquebisbe de Barcelona, Mons. Lluís Martínez Sistach.
Els dies 8, 9 i 10 hi haurà un triduum a la missa vespertina a càrrec de Mn. Salvador Bacardit Fígols, vicari episcopal de la zona i rector de la parròquia de Santa Coloma, de Santa Coloma de Gramenet. També durant aquests dies hi ha una ofrena floral per ornamentar la imatge de la Mare de Déu i el presbiteri.
Us invitem a que participeu en aquests actes. Tots plegats, en comunitat, resem a la Verge per enfortir la nostra fe en aquests temps de secularització i demanem-li la seva protecció.
La parròquia, tots els anys, pels mesos de maig o juny, fa una pelegrinació a Lourdes. Si ens hi voleu acompanyar, telefoneu al número 93 389 15 41 i us podrem donar més informació.

CARITAS PARROQUIAL
Al començament de l’any ens agrada donar un informe de l’ajuda econòmica de tot l’any passat. Aquesta ajuda sempre ha estat per pagar despeses d’electricitat, gas, butà, lloguers, llibres d’escolaritat, menjador d’infants i algunes altres coses molt més puntuals però que sempre n’hi ha. Tot això és possible gràcies a les aportacions que fan els feligresos.
L’any 2005 es van distribuir, pels anteriors conceptes, la quantitat de 4.600 euros (765.357 pessetes) i es van rebre 4.628 euros (770.167 pessetes). En aquesta comptabilitat hi consten també els ingressos de la campanya de Nadal. Gràcies a aquesta última, s’han pogut equilibrar els comptes. Els pagaments es fan quasi sempre a través de banca o caixes.
També cal recordar els lots de menjar mensuals i el extra de Nadal per a unes 20 famílies, que totes tenen el seu domicili en la nostra demarcació parroquial. Unes han nascut aquí i altres han vingut de fora.
També cada dimarts es distribueix roba de segona mà en bon estat. La rebem de tot Badalona i la donem també a tot Badalona.

EXPOSICIÓ MAJOR DEL SANTÍSSIM
Tots els primers divendres de mes es fa l’Exposició major del Santíssim, de les 19,00 a les 20,00 i tot seguit hi ha la santa missa.

ITE-112. La nostra festa patronal

Mn. Miquel


Quant surti aquest número 112 de la revista ITE, estarem als voltants del dia 11 de febrer, festa de la Mare de Déu de Lourdes, la nostra festa patronal.


Tots coneixem el que li va succeir, un 11 de febrer de 1888, en una cova a les afores de Lourdes, a una nena pobra, malalta i ignorant, que als 14 anys encara no havia fet la primera comunió i no parlava el francès sinó solament el dialecte de la regió.
La Mare de Déu se li aparegué amb un somriure i un rosari a la mà. Ella, en el seu procés de declaracions posteriors, tant al rector, l’abbé Peyremale, com al fiscal Jacomet, al cap de la policia local i a altres, no digué mai que fos la Mare de Déu qui se li apareixia. Deia que era una Senyora, en dialecte, Aquerò. Quan, més d’una vegada, la volgueren confondre, ella mai es va deixar enganyar i rebutjava enèrgicament que hagués dit “la Verge” sinó només “una Senyora”.
La Senyora li va demanar que digués als capellans que construïssin una capella i que hi anessin en processó. El rector va contestar: “No sabem qui és aquesta Senyora ni com es diu i vol que li construïm una capella i hi anem en processó? Pregunta-li com es diu.”
En la setzena aparició, el 25 de març de 1858, a les preguntes de la nena, aquella Senyora va contestar: “Jo sóc la Immaculada Concepció”. La nena no entengué el significat d’aquestes paraules, però sí les entengué molt bé el rector de Lourdes, l’abbé Peyremale, i va quedar confús, doncs no esperava una resposta com aquella.
Al cap de més de cent anys, a Lourdes no hi ha una capella, sinó cinc i de grans dimensions. La més gran està sota terra i té una capacitat per a 25.000 persones, on cada diumenge i dimecres d’estiu se celebra l’anomenada missa internacional. A més, hi té lloc cada dia la processó de les torxes i la benedicció dels malalts amb el Santíssim.
Cada any acudeixen a Lourdes sis milions de persones, sanes i malaltes. La majoria van a resar, a demanar per les seves necessitats, la seva curació, a buscar la protecció de la Mare de Déu, a sentir-se enfortits en la seva fe. A Lourdes, com a Fàtima, i a altres llocs on la Mare de Déu s’ha aparegut, es nota la mà de Déu.
La nostra parròquia, que té com a patrona la Mare de Déu de Lourdes, organitza cada any una pelegrinació i ara, amb motiu de la festa patronal, la volem honorar tant com puguem.

ITE-112. Em caso pel civil

Joan Serra Fontanet

Recordo que un dia, anant pel carrer, em va parar una noia que jo coneixia de quan era petita i tot parlant em va dir que es casava pel civil. Com que li tenia confiança la vaig invitar a anar al despatx i parlar-ne una mica. Ella ho va acceptar.
Com és natural, la pregunta va ser el per què es casava pel civil i ella amb tota sinceritat em va contestar que d’aquesta manera el podria deixar quan volgués i va afegir que ja sabia que el matrimoni per l’Església és per sempre i que quan el matrimoni té moltes dificultats per viure junts es poden separar, però no tornar-se a casar.
Jo, tot rient, li vaig dir que n’estava molt ben assabentada, però que havia oblidat el que li havia ensenyat: que el sagrament del matrimoni dóna la gràcia sacramental, que és una ajuda de Déu, per viure junts tota la vida i superar les dificultats que tot matrimoni té.
El prometatge és un temps per conèixer-se, i veure si podran viure junts tota la vida amb alegria i felicitat i, si veuen que això no és possible, deixar-ho.
Li vaig dir que ser cristià era adorar, venerar i posar a la pràctica el que Jesús va dir i ensenyar i que, referent al matrimoni, va dir a uns fariseus: ”No heu llegit en l’Escriptura que el Creador, des del principi, els va fer home i dona?”
Per això l’home deixa el pare i la mare per unir-se a la seva dona i tots dos formen una sola carn. Per tant no són dos sinó una sola carn. Allò que deu ha unit que l’home no ho separi (Lc 19, 4-7).
No sé exactament on ho he llegit, que ajuntar-se és com viure a l’intempèrie, casar-se per civil és com viure en un pis de lloguer i casar-se per l’Església és com viure en un pis de propietat.
Avui està de moda passar de tot, però del matrimoni no se’n pot passar. El matrimoni és una cosa molt seriosa i no s’hi pot jugar.

ITE-112. Fotogrames en la retina


Sara Antoja Xirau

Amadeus

Direcció: Milos Forman
Intèrprets: F. Murray Abraham,
Tom Hulce, Elizabeth Berridge,
Simon Callow
Guió: Peter Schaffer a partir de la seva pròpia obra teatral Amadeus
Fotografia: Miroslav Ondrícek
Música: Wolfgang Amadeus Mozart, Neville Marriner i John Strauss
Nacionalitat: EUA, 1984
Durada: 153 minuts


Ara que es commemora el 250è aniversari de la mort del compositor més prolífic de la història, Wolfgang Amadeus Mozart, és molt adequada la revisió de la seva biografia posada en escena en aquest film titulat Amadeus. Visqué a finals del segle XVIII i les seves obres són conegudes arreu del món.
El punt de partida d’Amadeus, basada en l’obra de teatre del mateix nom escrita per Peter Schaffer, és la confessió després d’un intent de suïcidi, que un, ja dement, Antonio Salieri fa de l’assassinat de Mozart. Amb l’explicació que fa al confessor, retrocedim una vintena d’anys, a l’època en què Salieri era el músic més destacat de la cort de l’emperador Josep II d’Àustria. L’arribada a la cort del jove Mozart el relega a un humiliant segon pla. Irritat per la pèrdua de protagonisme, farà els possibles per arruïnar la carrera del jove músic. Però al mateix temps, Mozart sorprèn a tothom amb les seves excepcionals dots musicals i amb les seves excentricitats. El punt culminant de la trama –invenció del guionista– arriba amb la composició de la famosa partitura del Rèquiem. Salieri embogeix a causa de la profunda enveja que sent de Mozart.
La pel·lícula s’estructura a partir de la competència que s’estableix entre el talent del superdotat Mozart i l’enveja que demostra Salieri. Totes dues són figures històriques que el guionista adapta per realitzar una profunda reflexió sobre l’excel·lència i la mediocritat: és lloable poder aspirar al lloc més alt sense necessitat de trepitjar els que es troben per sota. Malgrat que s’exageren els capritxos histriònics de Mozart, es tracta d’un retrat fidel de la seva biografia, tot i que pel final s’hagi triat la llegenda de l’assassinat comès per Salieri.
La interpretació dels actors és excel·lent, començant pel propi Mozart (Tom Hulce) i per Salieri (F. Murray Abraham), tots dos candidats a l’oscar encara que només el segon l’aconseguí. El rodatge es feu a Praga, a la República Txeca, quan aquesta encara s’anomenava Txecoslovàquia i era un satèl·lit soviètic, abans de la caiguda del mur. Tot l’equip va ser estretament vigilat pels serveis d’intel·ligència russos que operaven en aquells temps de guerra freda.
El recorregut que es fa per l’obra musical de Mozart és bastant ampli, encara que se centra en les seves quatre principals òperes (El rapte en el serrall, Don Giovanni, Les noces de Fígaro i La flauta màgica), interpretades en aquest cas per grans veus del panorama musical. El ritme que s’aconsegueix en les escenes que alternen la música amb la imatge i l’estat anímic de Mozart és brillant. Amadeus va obtenir vuit oscars dels onze als quals va optar, entre ells el de millor pel·lícula de l’any 1984.

ITE-112. L'acudit


─ Aquell polític és tan ignorant que, com a mesura per no contraure la grip aviària, va recomanar que per Nadal no s’anés a la missa del gall.
─ Gràcies a Déu ningú li va fer cas.

ITE-112. ITEglífico

E.F.


La respuesta a este jeroglífico es el nombre del santo cuyo V centenario se celebra este año.

risa + 6 + nota (al revés)

Si no has descifrado la respuesta, puedes encontrar ayuda en las primeras páginas de este número de la revista ITE.

ITE-112. Què deiem ara fa 10 anys?

La portada del número 52 de la revista ITE, de gener i febrer de 1996, presentava una composició feta per Brian Amo Gaspar, amb el títol “Santa Infancia”. L’editorial de Mn. Miquel tractava el tema “Fe y coherencia”.
La “Correspondència missionera” comentava una felicitació nadalenca que Sor María Pons ens havia enviat des de Madagascar.
Vicenç Benedicto Navarro signava l’article “La nostra mare” dedicat a la celebració de la diada de la Mare de Déu de Lourdes.
Les “Notícies que fan pensar” de G.B.S. portaven els títols: “Famílies nombroses”, comentant que recentment s’havia fet una trobada de famílies nombroses de Catalunya; “Caldrà inventar una paraula?” lamentant la utilització desenfocada que es fa de la paraula família, talment com avui passa amb la paraula matrimoni; “La fi de les proves nuclears” celebrant, potser amb ingenuïtat, que els dirigents dels estats més poderosos havien signat un conveni per acabar amb els experiments destructius de l’energia nuclear; i “Pluja i neu” constatant amb alegria que després d’una època molt forta de sequera, arribava un hivern d’intenses pluges, una situació semblant a la d’ara, deu anys després.
“Noticia-Misión” de Q.Z.E. ocupava dues pàgines.
El tema de la secció “Opinions” era “Los niños y las Misiones” i es van publicar les aportacions de Montserrat Vilaseca, directora de la revista Gesto i del Hermano Acedo, missioner combonià.
A la secció “El nostre Concili” es publicaven les 6 propostes prioritaries corresponents al Tema 2.
Es publicava la introducció i el capítol I de l’encíclica “Tertio Milennio Adveniente”.
Un anunci molt ben pensat invitava als nois i noies de més d’onze anys a formar part del GIM (Grup Infantil Missioner) i demanava als pares que ho aconsellessin als seus fills.
Hi havia una petita ressenya de la campanya de joguines que s’havia fet durant les vacances nadalenques. Es va poder afavorir a 49 famílies.
Tancaven el número El “Diccionario de pensamientos, la “Informació parroquial” i el petit article “Perfil de un santo”, que era la transcripció d’uns paràgrafs del llibre “El hombre de Villa Tevere” de Pilar Urbano, seleccionats per M. Carme Samaranch.

ITE-112. DICCIONARIO DE PENSAMIENTOS

(Del libro del mismo título de Ricardo Bartrés, Editorial Fama, Barcelona)


La tolerancia es una virtud difícil porque nuestro primer impulso es siempre despreciar a quienes no piensan como nosotros. - J. Lemaitre

Se hacen más traiciones por debilidad que por el propósito preconcebido de traicionar. - La Rochefoucauld

Para el hombre ocupado no hay día largo. - Séneca

Lo que es vicio en un pobre, se llama capricho en un rico - Marguerite

Si no se tomara la vida como una misión, dejaría de ser vida para convertirse en infierno. - Tolstoi

El arte de la vida consiste en hacer de la vida una obra de arte. - Valtour

La verdad no es sólo una idea que es preciso conocer; es además un aire que es necesario respirar. - Vinet



ITE-112. Nueva emisora de radio en Internet

Unión Lumen Dei ha puesto en funcionamiento una nueva emisora de radio en Internet el pasado 8 de diciembre.
Esta radio estará toda ella dedicada al anuncio de la Buena Nueva de Evangelio; este ha sido el mandato del Señor cuando dijo a sus apóstoles: “Lo que os digo en la oscuridad decidlo a plena luz, y lo que oís al oído predicadlo sobre las terrazas” (Mt 10, 27).
Las nuevas terrazas y los nuevos pulpitos son los medios de comunicación masivos (radio, televisión…); acogiendo este mandato del Señor, se ha emprendido esta nueva forma de apostolado.
La nueva radio tiene como protectora a la Santísima Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora del Encuentro con Dios y puede sintonizarse en la web: http://www.radionsencuentro.es

ITE-112. Solució a l'Endevinalla bíblica i a l'ITEglífico

Solució a l’Endevinalla bíblica: A
Solución al ITEglífico: JAVIER