12 d’octubre del 2007

ITE-122. Tema Clau: Els biocombustibles ¿una solució o un problema nou? - I

Lluís Duque Vallejo
Estudiant d’Enginyeria Química




Es dóna el nom de biocombustible als combustibles d’origen biològic. Aquesta definició podria incloure el petroli perquè procedeix de restes fòssils d’éssers que van viure fa milions d’anys. Però s’entén com a biocombustible el que s’ha obtingut de manera renovable a partir de restes orgàniques. En realitat, és la primera font d’energia que va conèixer la humanitat. La fusta i, fins i tot els excrements secs, són biocombustibles. La fusta dels boscos, ben administrada pot ser un recurs renovable i, mal administrada, provoca un desastre ecològic.
Tota substància que pot ser oxidada produeix energia. Si la substància és d’origen vegetal, quan es crema torna a l’atmosfera el biòxid de carboni que la planta va captar de l’aire quan era viva. Per tant, des d’un punt de vista ecològic és un sistema que respecta el medi ambient, perquè no hi ha un augment net de gasos d’efecte hivernacle. L’energia que es consumeix quan es crema aquest producte procedeix en darrera instància de la llum del sol. Les plantes, gràcies a la fotosíntesis retenen energia y biòxid de carboni en molècules orgàniques riques en carboni i hidrogen. És, per tant, una forma d’energia solar indirecta. Així doncs, els biocombustibles han de ser una de les possibles solucions al problema del canvi climàtic perquè redueixen les emissions de gasos d’efecte hivernacle.
Amb una mecànica adequada, gairebé qualsevol substància orgànica líquida o gassificable es pot utilitzar en un motor d’explosió interna com són els dels automòbils actuals. N’hi ha dos tipus de motors: el de cicle Otto i el de cicle Diesel. Els primers cremen benzina i els segons gas-oil. Però, amb petites modificacions, tots dos tipus de motors poden cremar altres combustibles com l’alcohol en el lloc de la benzina o esters greixosos o olis vegetals en el lloc del gas-oil. Als Estats Units es va fer una llei de política energètica l’any 2005 que proposa la producció de 30.000 milions de litres d’etanol i biodiesel pel 2012; això representaria un 5,75% de las necessitats totals de combustible pel transport.
Pels motors de cicle Otto es pot utilitzar alcohol etílic procedent de la fermentació del sucre. De fet, se’n pot afegir directament a la benzina en un petit percentatge (15%) sense que calgui modificar el motor. Si es vol utilitzar a altes concentracions (fins al 85%) s’han d’introduir modificacions en el motor, canviant el sistema de carburació o regulant el sistema d’injecció. La idea no és realment nova, perquè ja els primers prototips de motors tipus Otto funcionaven amb alcohol. Naturalment, cremar alcohol produeix molts menys contaminants que la benzina. En alguns països, ja és habitual afegir regularment alcohol com un additiu a la benzina corrent per reduir la contaminació que causa la seva combustió.
Aquest alcohol, en els Estats Units s’extrau del blat de moro i en el Brasil es treu de la canya de sucre. Per poder disposar de molta quantitat de sucre transformable en alcohol sense afectar les produccions de canya de sucre, remolatxa o blat de moro, seria interessant poder-lo obtenir de la cel·lulosa, la substància que es troba a totes les plantes i els dóna rigidesa. Químicament, la cel·lulosa no és altra cosa que una cadena llarga formada per anelles de glucosa. Llavors, qualsevol residu vegetal es podria transformar en sucre i després en alcohol, mitjançant una fermentació per llevats i una destil·lació. Transformar la cel·lulosa en sucre no es fàcil perquè fa falta un sistema que trenqui la seva llarga cadena molecular i alliberi les petites peces que la formen. Aquest trencament de la cadena el fan uns enzims que es poden manipular industrialment però tenen un preu molt alt.
Actualment s’està investigant un sistema que pot fer baixar el cost del procés i que consisteix en substituir els dos passos (ruptura de la cel·lulosa en un ambient ric d’oxigen en presència dels enzims i posterior fermentació amb llevats) per una sola reacció en la que intervenen microorganismes genèticament manipulats que poden obtenir directament etanol de la cel·lulosa.
Amb aquest sistema, totes les restes de vegetals serien útils com a font de cel·lulosa: serradures, palla, gespa, encenalls de fusta, paper, fulles d’arbres, etc.
Pel que fa als motors Diesel, ja fa temps que s’estan fent proves amb olis vegetals. Qualsevol tipus d’oli o de greix pot servir i, de fet, actualment s’experimenta amb els olis dels fregits procedents de restaurants. És una “matèria primera” que es pot obtenir de franc perquè als qui la produeixen els costa desprendre’s legalment del producte.
També es pot utilitzar l’oli que s’obté directament d’algunes plantes com la soja o el gira-sol, però s’ha de compatibilitzar amb els requeriments pel consum humà. Es pot utilitzar directament un oli vegetal en un motor Diesel, però cal introduir modificacions en el motor. Un dels inconvenients és que aquests olis es congelen a temperatures moderadament baixes.
El sistema més habitual és la transformació dels olis vegetals mitjançant un procés d’esterificació. A partir d’alcohol metílic, hidròxid sòdic i l’oli vegetal s’obté un éster que es pot utilitzar directament en un motor Diesel sense modificar. En el procés s’obté glicerina com a subproducte que serveix per altres aplicacions.
Aquesta transformació ja fa temps que es practica en alguns llocs per procediments casolans rudimentaris. Actualment ja hi ha empreses que s’encarreguen de reciclar olis usats i els transformen en biodiesel.
No cal dir que si la posada en pràctica dels biocombustibles rep una bona empenta en els propers anys, s’haurà tirat endavant una de les mesures més importants per pal·liar l’efecte hivernacle i potser també es contribuirà a disminuir els efectes del canvi climàtic. Però cal que tot això s’apliqui amb seny i el que es guany per un canto no es perdi per l’altra. Pot succeir que un irrefrenable afany de fabricació de biocombustibles faci que es destini a aquest fi una part massa important de les collites i llavors, es produirà l’encariment de diversos productes bàsics per a l’alimentació. No oblidem que un dels problemes més gran que pateix la humanitat és precisament la fam i, si per fabricar combustibles , ha de baixar la quantitat d’aliments disponibles, podem ben bé dir que el balanç final serà un desastre. El remei haurà estat pitjor que la pròpia malaltia.

ITE-122. Tema Clau: Els biocombustibles ¿una solució o un problema nou? - II



El auge de la utilización de biocombustibles para contrarrestar los efectos del cambio climático genera un intenso debate entre sus defensores y detractores. Por un lado, los productores de cereales ven con buenos ojos el incremento del consumo de bioenergía; pero, por otro, los ganaderos y consumidores se quejan del encarecimiento del pienso y los alimentos.
Sin embargo, el ‘petróleo verde’ puede convertirse también en un benefactor de las regiones más desfavorecidas al potenciar la agricultura y poder suministrar energía moderna a un tercio de la población mundial.
El enorme potencial del sector bioenergético para reducir la pobreza y el hambre en el mundo es analizado por Jacques Diouf, director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), en un artículo publicado recientemente en el diario El país.
“Si se utiliza de forma adecuada, la bioenergía nos ofrece una oportunidad histórica de acelerar el crecimiento de muchos de los países más pobres del mundo”, afirma Diouf. El experto cree que si se toman ahora “las decisiones adecuadas y se establecen las políticas correctas” se podría alcanzar esta meta de gran trascendencia para los países pobres. Es necesario desarrollar en este sentido “con urgencia una estrategia internacional para la bioenergía”. De no ser así, se corre el peligro de producir el efecto contrario: “una mayor pobreza y mayor daño al medio ambiente”.
Diouf propone adoptar seis medidas para que el incremento de la producción de biocombustibles pueda beneficiar a los países pobres:
1. La producción, para los países en vías de desarrollo. La estrategia adoptada debe asegurar que un porcentaje importante de los biocombustibles producidos por este mercado sea generado por los agricultores de países en vías de desarrollo. Este colectivo de trabajadores viene a representar el 70% de los pobres que habitan el planeta.
2. Acceso de los agricultores pobres al mercado internacional. La estrategia global debe incluir políticas que fomenten el acceso de los pobres que desarrollan su actividad en el ámbito rural al mercado internacional de la bioenergía. Para ello es necesario eliminar las barreras comerciales que determinados países de la OCDE aplican a las importaciones de etanol.
3. Organización de los pequeños campesinos. También se hace imprescindible que los pequeños agricultores puedan organizarse entre ellos para producir, procesar y comercializar sus cultivos de forma que puedan suministrar bioenergía a una escala suficientemente competitiva. Deben tener, pues, acceso a créditos y microcréditos que les permitan organizarse en cooperativas.
4. Certificación medioambiental. Se requiere también un sistema de certificación que permita asegurar que los biocombustibles se venderán sólo si gozan de los requisitos medioambientales necesarios. Se promovería de esta manera la producción a cargo de pequeños campesinos que tradicionalmente utilizan sistemas agrícolas complejos y biodiversificados, en contraposición a las grandes explotaciones que practican el monocultivo.
5. Dos mil millones de favorecidos. Asegura Diouf en su artículo que “centrar el debate exclusivamente en los biocombustibles para el transporte supone, por lo tanto, dejar de lado una gran parte del potencial que tiene la bioenergía para la reducción de la pobreza”. “Este potencial reside más en ayudar a dos mil millones de personas a producir su propia electricidad y cubrir otras necesidades energéticas que en mantener 800 millones de automóviles y camiones circulando por las carreteras”, afirma. Ayudar a esos dos mil millones de personas que sobreviven con menos de dos dólares al día a “obtener una bioenergía accesible, hecha en casa y sostenible a nivel medioambiental, representaría un espectacular paso adelante en su desarrollo”.
6. Contrarrestar el incremento del precio del petróleo. El director general de la FAO deja constancia de la urgencia de promover esta transformación, debido principalmente al “aumento del 300% en los precios del petróleo registrado en los últimos años”; un incremento que “supone una carga abrumadora para las economías de los países más pobres del mundo”.
Diouf considera que se debe abordar urgentemente el problema en “una reunión de alto nivel, como muy tarde el próximo verano, para establecer las reglas básicas del mercado internacional de la bioenergía”. Se trata de evitar “que los ricos se hagan aún más ricos, empobreciendo más a los que sufren de pobreza crónica y produciendo un daño mayor a un medio ambiente cada día más frágil”, concluye.
Los productores de cereales están satisfechos con la subida de los precios, pero los ganaderos protestan porque el pienso es más caro. Además, los esfuerzos por pasar de los combustibles tradicionales a los biológicos podrían causar un incremento de los precios de los alimentos en general y de la deforestación a nivel mundial, según un reciente informe británico.
Desde el sector de la producción de cereales, Alejandro Domingo, responsable del sector de los herbáceos del sindicato agrario Unió de Pagesos (UP), se muestra “muy satisfecho” con los precios alcanzados este año. “Nunca antes había visto en plena campaña unas cotizaciones tan elevadas”, asegura el responsable del sindicato agrario catalán. Según cotizaciones de Mercolleida, los precios actuales del trigo y la cebada son un 39% más altos que los de un año atrás.
Para atenuar los altos precios y la baja oferta de cereal, la Unión Europea, a través de la comisaria de Agricultura y Desarrollo Rural, Mariann Fischer Boel, propuso el pasado 16 de julio fijar en un 0% el porcentaje obligatorio de retiradas de tierras para las siembras de otoño del 2007 y la primavera del 2008. Los productores de cereal tienen la obligación actualmente de dejar de cultivar un 10% del área de siembra para poder optar a los pagos directos. Esta práctica se conoce en el sector como barbecho obligatorio. Según Fischer Boel, esta propuesta debe verse como “una respuesta” que contribuirá a aliviar las tensiones en el mercado. Además, los agricultores que lo deseen podrán seguir retirando voluntariamente una parte de su área de cultivo.
Desde el sector ganadero, sin embargo, las reacciones no se han hecho esperar. Insisten en adoptar medidas que empujen los precios a la baja y Javier López, gerente nacional de la Asociación Española de Productores de Vacuno de Carne (Asoprovac), afirma que la medida de la UE es “de lo más lógico”. “La Comisión se ha dado cuenta de que a corto plazo subirá el precio de los alimentos en el conjunto de Europa y por eso ha empezado a aplicar medidas paliativas y la primera ha sido quitar el barbecho obligatorio”, asegura López. Sin embargo, el gerente de Asoprovac no confía en que sólo con esta decisión se contribuya a solucionar de forma efectiva las tensiones en el mercado.
De la misma opinión es Jordi Ciuraneta, responsable del sector ganadero de la Federació de Cooperatives Agràries de Catalunya (FCAC). Para Ciuraneta la propuesta es positiva, pero “sólo es una acción puntual”, y no confía en que “a corto plazo la medida acabe afectando el mercado”. Ciuraneta añade que “la ganadería está en una situación límite”.
Los costes en concepto de alimentación se han encarecido entre un 25% y un 30% en tan sólo un año, según cifras facilitadas por Asoprovac, y este incremento de los costes no se ha trasladado al consumidor final. López calcula que desde abril el productor de vacuno de carne está perdiendo entre 100 y 120 euros por cabeza sacrificada.
Mientras tanto, desde la Unión Europea se pretende que antes del año 2020 el 10% del combustible usado en automóviles provenga de biocombustibles. Sin embargo, hace dos meses un informe de la compañía de seguros éticos Co-op Insurance Society ya indicaba que la consecución de este objetivo podría tener un grave impacto medioambiental. La fabricación de biocombustibles podría provocar una disminución de las tierras disponibles para la producción de alimentos en países donde ya hay hambruna. “Se están destruyendo bosques tropicales para sembrar cultivos destinados a la elaboración de biocombustibles”, manifestó entonces el catedrático Dieter Helm, un alto asesor del gobierno británico.

ITE-122 Tema Clau: Els biocombustibles ¿una solució o un problema nou? - dibuix
















Dibuix original de Míriam Ruiz Martínez

ITE-122. Llum i aliment

Qui treballa la terra s’atiparà de pa; qui projecta fantasies ha perdut el cap.
(Proverbis 12, 11).

ITE-122. Noticia-Misión


Al final del año de formación y de estudio, durante el verano, 13 jóvenes diáconos de los misioneros javerianos han recibido la ordenación sacerdotal. Son de distintas nacionalidades y completaron los estudios teológicos en cinco comunidades internacionales de los javerianos en Camerún, Estados Unidos, Italia y Filipinas. Cinco de los nuevos misioneros provienen de Indonesia, cinco de México y uno de Bangladesh, Camerún y España respectivamente. La Congregación de San Francisco Javier para las Misiones Extranjeras, más conocida como Misioneros Javerianos, fue fundada por el beato Guido María Conforti el año 1898. Los javerianos actualmente son 848 en 146 comunidades.

Más de 300 familias del estado de Tamil Nadu (India meridional), azotadas por el tsunami del 26 de diciembre de 2004, iniciarán una nueva vida gracias a la ayuda de la Iglesia Católica: efectivamente, Cáritas local, entregó 300 nuevas casas construidas gracias a las ayudas nacionales e internacionales.
Las casas se encuentran en dos parroquias de la diócesis de Kottar, entre las más dañadas por el desastre natural que azotó el sur de India hace tres años, matando a más de 160.000 personas y provocando centenares de miles de refugiados. Las familias de las aldeas de la costa se encontraron de repente sin casa y sin trabajo, perdieron los cultivos de los campos inundados y las barcas para las actividades de la pesca, y quedaron sumergidos en la peor miseria.
Caritas compró los terrenos necesarios y promovió la construcción de 329 casas, en donde ahora se alojarán las familias que aún vivían en cabañas o en tiendas para refugiados.
La presencia de los misioneros del Sagrado Corazón en la República Democrática del Congo cumple 83 años . “Han sido 83 años fecundos a través de diversas obras”, escribe la Agencia Católica DIA de Kinshasa, que recuerda “el gran número de infraestructuras creadas por los misioneros, en particular en la provincia del Ecuador donde los misioneros del Sagrado Corazón aseguraron la formación profesional, los tratamientos médicos y, sobre todo, la asistencia espiritual a las poblaciones locales”.
Los primeros misioneros de la Congregación se establecieron en 1924 en el norte del entonces Congo belga, en la diócesis de Bokungu Ikela, en la provincia del Ecuador, en donde crearon dispensarios y centros de formación profesional. Posteriormente establecieron centros en diversas zonas de la provincia, en particular en las ciudades de Mbandaka y de Boende. Gracias a ellos la población tuvo asistencia médica, instrucción y asistencia espiritual.
Los misioneros del Sagrado Corazón están presentes en 53 países, de los cuales 6 son africanos. Además de la República Democrática del Congo, están presentes en Camerún, Ruanda, Namibia, Sudáfrica y Senegal. En el año 2004 celebraron los 150 años de su fundación.

El Instituto Técnico Don Bosco para los jóvenes de Lahore (Pakistán) ha superado con creces la visita de control de los inspectores gubernativos que verificaron el cumplimiento de los requisitos para la inscripción de este centro de los salesianos en el Registro de la Educación Técnica del Estado de Punjab. El resultado de la visita fue que los inspectores informaron favorablemente por la manifiesta intención de renovación y buena preparación del centro. La comunidad salesiana acogió con alegría el resultado que confirma los esfuerzos realizados en los últimos seis años para conseguir el reconocimiento oficial que será formalizado dentro de un año. Después de tres años de intenso trabajo, ha sido aprobado por fin el proyecto que habilita al Centro salesiano para la recuperación de los chicos que han abandonado la escuela. El Instituto salesiano, con sus colaboradores, representa una semilla de esperanza para todos los jóvenes que viven en un área sacudida por episodios de violencia y contrastes religiosos.

ITE-122. Notícies que fan pensar - I




Comentades per G.B.S.

Diverses actituds davant del Dalai Lama
El Dalai Lama, el màxim dirigent mundial del budisme, ha estat guardonat amb la Medalla d’Or del Congrés dels Estats Units perquè és un gran líder espiritual i encapçala un moviment que busca defensar els drets del poble tibetà. Aquesta nació actualment està dominada per Xina i els dirigents d’aquest poderós país han fet pública la seva protesta per la concessió de la medalla i també per l’assistència del president americà a l’acte del lliurament. Consideren que és una intromissió en els afers interns xinesos.
La Casa Blanca, però, ha reiterat que el seu respecte pel líder espiritual que està lluitant per la llibertat i la democràcia.
No fa gaire que el Dalai Lama ha viatjat a Barcelona i ha estat rebut amb molta cordialitat per l’arquebisbe. No obstant, no va poder visitar el president de la Generalitat, el qual, per una errònia barreja d’idees de neutralitat religiosa i subordinació a la reacció de la comunitat xinesa, li va negar l’entrevista.
El president dels Estats Units, tant criticat per altres actuacions seves, si que ha sabut estar, en aquest cas, a l’alçada del comportament que s’espera de la dignitat d’un càrrec representatiu.

ITE-122. Notícies que fan pensar - II




Comentades per G.B.S.

Carta dels musulmans als cristians
Una carta firmada por 138 dirigents religiosos islàmics ha estat enviada a diversos caps religiosos: el Papa Benet XVI, els patriarques de l’Església ortodoxa, l’arquebisbe de l’Església anglicana i tots els màxims representats de les Esglésies protestats d’arreu del món. És a dir, els líders musulmans, enceten un diàleg amb els líders cristians.
És un text de 29 pàgines i porta el títol: “Un món comú entre nosaltres i vosaltres”. No hi ha cap precedent d’un document semblant en la història de les relacions entre l’islam i el cristianisme.
Representants de totes les tendències musulmanes es dirigeixen als representants de totes les tradicions cristianes i els demanen que hi hagi unió al voltant dels principis
essencials que són comuns en les dues religions i afirmen que cal subratllar les semblances que es poden trobar entre la Bíblia y l’Alcora.
També diuen que “amb la terrible capacitat destructiva que tenen les armes del món modern i amb els musulmans i cristians convivint com mai abans no havia succeït, no és possible que ningú hi sortís guanyant si hi hagués un conflicte que involucraria més de la meitat dels habitants del planeta. La supervivència del món està en perill si els musulmans i els cristians no som capaços de viure en pau entre nosaltres. Els musulmans volem dir als cristians que no estem en contra d’ells i que l’islam tampoc, a condició de que no iniciïn una guerra basada en la religió, els oprimeixin i els treguin de les seves cases”.
La carta condemna la violència quan afirma que aquells que s’hi troben bé en els conflictes i en la destrucció han de saber que estan jugant amb les ànimes immortals si fallen en l’esforç d’aconseguir la pau i de viure junts en harmonia. És una frase una rebuscada però declararen la seva adhesió a la pau i el rebuig de la violència.
Benvinguda sigui aquesta iniciativa dels líders musulmans. El diàleg, el respecte i l’acostament entre les religions i les persones de bona voluntat ha de ser constant per eliminar diferències i enfrontaments passats.

ITE-122. Notícies que fan pensar - III



Comentades per G.B.S.

Reconeixement de l’abstinència i la fidelitat
Ja es comença a reconèixer l’efecte positiu de l’abstinència i la fidelitat per frenar la SIDA. Un article d’especialistes de 36 països publicat a la prestigiosa revista mèdica The Lancet conclou que la prevenció d’aquesta malaltia requereix la promoció d’aquests dos valors. Cal especificar que aquesta revista només publica articles científicament solvents, sense influències ideològiques, polítiques o religioses. L’estudi, avalat per 150 experts, destaca que a Uganda s’ha reduït la infecció gràcies a aquestes pràctiques preventives. Afirma que la ineficàcia d’altres mesures signifiquen un gir radical en las polítiques de prevenció, centrades fins ara casi exclusivament en el preservatiu.
Segons els especialistes, la SIDA s’ha convertit en un problema sanitari i humanitari descontrol·lat que demana una intervenció urgent, especialment en les regions que tenen una alta prevalencia, com l’Àfrica subsahariana, on hi ha la majoria de les noves infeccions. Amb l’ús de preservatius no n’hi ha prou per frenar l’imparable avenç de la malaltia, i és primordial que entre els joves es fomenti l’abstinència o el retard en l’inici sexual, insistint en que s’han d’evitar els riscos com la millor forma de prevenir la infecció i altres malalties de transmissió sexual, així com els embarassos no desitjats. Quan ja hi ha hagut activitat sexual, s’ha de proposar la tornada a l’abstinència o la fidelitat mútua amb una persona sana com la forma millor d’evitar la infecció.
Fins aquí el que diuen prestigiosos especialistes en una de les revistes mèdiques més importants del món. És bo de llegir-ho.

ITE-122. Va de contes: L'elefant encadenat

Autor: Jorge Bucay


Quan era petit m’encantaven els circs, i el que més m’agradava dels circs eren els animals. Em cridava especialment l’atenció l’elefant que, com més tard vaig saber, és també l’animal preferit d’altres nens. Durant la funció, l’enorme bèstia demostrava un pes, una mida i una força descomunals... però després de la seva actuació i fins poc abans de tornar a l’escenari, l’elefant es quedava lligat a una petita estaca clavada a terra amb una cadena que envoltava una de les seves potes.
No obstant, l’estaca era només un minúscul tros de fusta enterrat només uns centímetres. I, tot i que la cadena era gruixuda i poderosa, em semblava obvi que un animal capaç d’arrencar un arbre d’arrel amb la seva força, podria alliberar-se amb facilitat de l’estaca i fugir.
El misteri segueix semblant-me evident: què el subjecta llavors? Per què no se’n va?
Quan tenia cinc o sis anys encara confiava en la saviesa dels grans. Llavors, vaig preguntar a un mestre, a un pare o a un tiet pel misteri de l’elefant. Algun d’ells em va explicar que l’elefant no s’escapava perquè estava ensinistrat.
Llavors vaig fer la pregunta òbvia: si està ensinistrat, per què l’encadenen?
No recordo haver rebut cap resposta coherent. Amb el temps, vaig oblidar el misteri de l’elefant i l’estaca, i només me’n recordava quan em trobava amb altres que també s’havien fet aquesta pregunta alguna vegada.
Fa uns quants anys, vaig descobrir que, per sort per mi, algú havia estat suficientment savi com per trobar la resposta: l’elefant del circ no s’escapa perquè ha estat lligat a una estaca semblant des que era molt, molt petit.
Vaig tancar els ulls i vaig imaginar l’indefens elefant acabat de néixer lligat a l’estaca. Estic segur que, en aquell moment, l’elefantet va empènyer, estirar i suar intentant deixar-se anar. I, tot i els seus esforços, no ho va aconseguir, perquè aquella estaca era massa grossa per ell.
Vaig imaginar-me que s’adormia esgotat i que el dia següent ho tornava a intentar, i el següent, i l’altre... Fins que, un dia, un dia terrible per la seva història, l’animal va acceptar la seva impotència i es va resignar al seu destí.
Aquest elefant enorme i poderós que veiem al circ no s’escapa perquè, pobre, creu que no pot. Té gravat el record de la impotència que va sentir poc temps després de néixer. I el que és pitjor: mai més s’ha tornat a qüestionar seriosament aquest record. Mai més ha intentat tornar a posar a prova la seva força.

ITE-122. Racó inter@ctiu

Per consultes i/o suggeriments per aquesta secció podeu enviar
un e-mail a tonimorata@hotmail.com

PRESENTACIÓ DE LA SECCIÓ
En aquesta nova secció presentarem al llarg de la temporada un recull de diverses planes web en les que el lector d’ITE pugui trobar informació del seu interès i a la vegada, si vol compartir d’altres planes web que ell conegui amb la resta de lectors, ho pugui fer mitjançant la bústia interactiva d’aquesta secció.

RECOMANACIONS

1. Pàgina oficial del Vaticà
http://www.vatican.va/phome_sp.htm

S’hi poden trobar documents que es van actualitzant periòdicament i que permeten estar al corrent de les notícies i iniciatives apostòliques del Sant Pare.
Seccions destacades:
Textos Fonamentals: Bíblia, Catecisme i demés llibres d’interès.
Serveis Informatius: destaca el Vatican Information Service, al qual et pots subscriure i rebre periòdicament els butlletins informatius al teu e-mail.
En la Secció FOCUS podem trobar altres informacions, com la recent trobada a Loreto 2007 i la propera trobada mundial de la joventut JMJ 2008.
En l’apartat ACTUALIZACIÓN estan detallats els discursos, paraules i imatges del Sant Pare en els seus darrers viatges pastorals.
Us animem a donar també a navegar per les altres seccions de la web.


2. Estudis multidisciplinars sobre el matrimoni
http://www.stinewyork.org/

Social Trends Institute és una iniciativa que estudia de forma multidisciplinar diferents aspectes i tendències socials tant a EEUU com a Europa. Bona part de la documentació està en anglès, pels que s’animin a practicar. En aquest cas, la documentació recomanada és en castellà.
Seccions destacades:
En la secció ACTIVITIES/PUBLICATIONS es poden descarregar de franc dos estudis: “El matrimonio importa” i “Matrimonio y bien común” en els que s’exposen una sèrie de criteris i arguments per compartir amb gent de qualsevol creença o ideologia en defensa d’aquesta institució tan poc respectada pel marc legal actual en molts països.

ITE-122. Extracte del missatge de la Conferencia Episcopal Espanyola amb motiu de la beatificació de 498 màrtirs del període 1934-1939

Mn. Miquel


Els màrtirs estan per damunt de les circumstàncies tràgiques que els conduïren a la mort. Amb la seva beatificació glorifiquem Déu per la fe que venç el món (I de Joan 5,4) i que supera les foscors de la història i les culpes dels homes. Els màrtirs han vençut “per la sang de l’Anyell i pel testimoniatge del seu martiri, ja que no van estimar tant la vida, que els fes por la mort” (Ap 12,11). Han donat glòria a Déu amb la seva vida i amb la seva mort, i s’han convertit en signes d’amor, de perdó i de pau. Els màrtirs, tot unint la seva sang a la de Crist, són profecia de redempció i d’un futur diví, veritablement millor, per a cada persona i per a tota la humanitat.
Joan Pau II escrivia: “vull novament proposar a tothom, per tal que mai s’oblidi, el gran signe d’esperança, constituït per tants testimonis de la fe cristiana que hi ha hagut al darrer segle, tant a l’Est com a l’Oest. Ells s’han fet seu l’Evangeli en situacions d’hostilitat i de persecució, sovint fins a la prova suprema de la sang. Aquests testimonis, especialment els que han afrontat la prova del martiri, són signe eloqüent i grandiós que se’ns demana contemplar i imitar, ja que mostren la vitalitat de l’Església de la qual, juntament amb tota la humanitat, són la llum pel fet que, en les tenebres, hi han fet resplendir la llum de Crist. Més radicalment encara, demostren que el martiri és l’encarnació suprema de l’Evangeli i de l’esperança.”
El martiri és el signe més autèntic de l’Evangeli de Jesucrist. Una Església formada per homes febles i pecadors, però que saben donar testimoni d’una fe vigorosa i d’un amor incondicional a Jesucrist, per damunt de la seva pròpia vida. Els màrtirs són persones de tots els àmbits socials, que han viscut fent el bé i que han patit i han mort renunciant a llur vida i perdonen a aquells que els maltractaven i ens situen davant d’una realitat que supera tota condició humana i ens mou a reconèixer la força i la gràcia de Déu present en la feblesa de la història de la humanitat.
La beatificació que anem a celebrar serà motiu per no oblidar el gran signe d’esperança que es desprèn del testimoni dels màrtirs. Del ja esmentat segle XX, a Espanya n’han estat beatificats 479 persones en onze cerimònies des de 1987, màrtirs entre els quals hi ha onze beatificats que ja han estat canonitzats.
En la propera beatificació figuren 498 màrtirs, cada cas dels quals ha estat estudiat individualment i amb tota cura durant anys. Aquestes persones van patir mort violenta en molts llocs d’Espanya durant els anys 1934, 1936 i 1937. Molts d’ells no sols van patir mort violenta, sinó que varen estar brutalment torturats perquè renunciessin a la seva fe o perquè blasfemessin del nom de Crist. Molts d’ells, tant homes, com dones, eren també molt joves.

ITE-122. Informació parroquial

Notícies de la Parròquia de la Mare de Déu de Lourdes de Badalona

Càritas parroquial
Durante los meses de julio y agosto se ha repartido la cantidad de 802,97 euros (131.602 pesetas) en concepto de electricidad, agua, gas, alquiler y otras necesidades. En este mismo tiempo se ha recibido la suma de 777 euros (129.281 pesetas). Damos las gracias a los donantes que hacen posible esta ayuda solidaria de la parroquia hacia los más desfavorecidos de nuestro entorno social.

Ropero
Acabado el tiempo estival, el ropero de la parroquia vuelve a funcionar con toda normalidad. Todos los martes está abierto de 16,00 a 18,00 para todas las personas que tienen necesidad del mismo.

Ordenaciones
En la festividad de la Virgen de la Merced, en la basílica de Santa María del Mar, el señor arzobispo de Barcelona ordenó de diáconos a dos seminaristas y de presbíteros a dos diáconos. El templo estaba lleno a rebosar y había también muchísimos presbíteros.
Uno de los diáconos ordenados fue Mn. Miquel Ramón Fuentes, integrado en nuestra comunidad parroquial. Por este motivo acudió un buen grupo de feligreses. En ese día, y por este motivo, no se celebró la misa vespertina en nuestro templo parroquial.
El martes 25, Mn. Miquel Ramón participó por primera vez como diácono en la misa matutina y, por la tarde de este mismo día partía hacia Roma para acabar sus estudios, enviado por el señor arzobispo.

Mes del Rosario
El mes de octubre es tradicionalmente el mes que la Iglesia dedica especialmente al rezo del santo Rosario. En nuestra parroquia lo rezamos todos los días, de lunes a viernes, a las 19,35 h. A continuación se celebra la santa misa.

DOMUND
La tradicional colecta del DOMUND, como cada año, tendrá lugar el domingo 21 de octubre y, el domingo siguiente, como también es tradicional en la parroquia, se organiza la Tómbola Misionera, que tan buenos resultados da cada año.

ITE-122. La resistencia de los católicos frente al nazismo

Con este título, el historiador austriaco Martín Kugler pronunció una conferencia en Barcelona el pasado 28 de agosto de 2007. El profesor Kugler, uno de los especialistas más destacados del mundo en la resistencia de los cristianos contra el nazismo, explicó que, en los años 60 del siglo pasado, la KGB soviética organizó un plan para desprestigiar al Papa Pío XII, como una estrategia de ataque a la Iglesia. Kugler se basa en declaraciones de ex-agentes de los servicios secretos de los países del Este, en especial del que fuera jefe de los servicios secretos rumanos, que luego marchó a los Estados Unidos. Uno de los elementos de este plan fue el de que Pío XII apareciera como un Papa próximo a Hitler y antisemita. “Decir que era antisemita y pro-Hitler es una tontería”, manifestó Kugler, que añadió que la diplomacia de la Santa Sede salvó del Holocausto al menos 700.000 judíos durante la Segunda Guerra Mundial.
Uno de los aspectos principales de la crítica contra Pío XII, que ha logrado impacto es diversos sectores de la opinión pública, es que hubiera callado ante los abusos nazis y la persecución de los judíos. Kugler manifestó que “en los años de la posguerra mundial se reconocía como muy positiva la actividad de la Iglesia y del Papa en favor de los judíos, y que a través de la diplomacia vaticana se salvaron muchos de la persecución nazi. Los propios judíos lo manifestaron y muchos alabaron a Pío XII. Hasta el rabino de Roma, que se convirtió, se puso el nombre de Eugenio en honor al Papa. Sin embargo, en los años 60 se produjo un cambio en la consideración que se tenía del Pontífice con la obra teatral ‘El vicario’, en la Alemania del Este. Se empezó a dar la imagen contraria, la de un Papa próximo a Hitler, y que nada hizo frente al holocausto, lo que era falso”.
El historiador dijo que en 40 de los 44 discursos que hizo el cardenal Eugenio Pacelli (después Pío XII) siendo nuncio en Alemania había críticas al totalismo y al racismo. Y si no fue más contundente siendo Papa era por su preocupación por no desatar una persecución mayor contra los católicos, ya que hubo experiencias en este sentido. Citó en concreto que las críticas de los obispos holandeses generaron una persecución de la Gestapo contra los judíos que eran católicos, y entre los deportados por ello en 1942 estaba la hoy santa Edith Stein. Kugler dijo que Pío XII tenía amor al pueblo alemán, teniendo en cuenta que había estado 20 años en este país, pero esto no significa connivencia con los nazis.
El historiador austriaco declaró que “en los militares que atentaron contra Hitler el 20 de julio de 1944 no había principalmente motivos políticos, sino sobre todo motivos éticos y religiosos. Eran tanto católicos como protestantes que durante largo tiempo estuvieron valorando si era ético el asesinato del dictador incluso estudiando textos de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres”. Entre otras cosas, los militares alemanes, y todos los miembros de la Wehrmacht, hacían un juramento de fidelidad no tanto al país, sino a Hitler, “y lo asumían los católicos, y aún más los protestantes, como los diez mandamientos. Por ello les costó tanto decidirse”.
Reconoció que en el conjunto de la sociedad alemana fueron una minoría los valientes que se opusieron de forma rotunda al régimen nazi, pero que era consecuencia del gran peligro que ello entrañaba, al tratarse de una dictadura muy violenta. Atribuyó la insuficiente resistencia a un cierto complejo de inferioridad de los católicos en los años 30, que, dijo, “tiene un cierto paralelismo con lo que ocurre en la actualidad”.

ITE-122. Benaurances de la solidaritat


Marcelo A. Murúa



Feliços els que segueixen el Senyor pel camí del bon samarità.
Els que s’atreveixen a caminar després dels seus passos, a superar les dificultats del camí, a vèncer els cansaments de la marxa.
Els que en caminar van traçant sengles noves perquè altres segueixin, entusiasmats, i continuïn l’obra del Senyor.

Els que, atents i apressats, canvien la seva ruta per sortir a la trobada del Senyor viu en qui pateix, tan present en aquests temps, tan pròxim per a alguns, per a altres tan llunyà.

Feliços els que donen la vida pels altres.
Els que treballen intensament per la justícia anhelada.
Els que construeixen el Regne des de llocs remots.
Els que, anònims i sense primeres planes, lliuren la seva vida perquè altres visquin més i millor.

Els que amb el seu diari sacrifici obren empremtes d'humanitat nova en un món marcat per l’egoisme neoliberal del “déu-mercat”.

Feliços TOTS els que treballen pels pobres.
Des dels pobres.
Al costat dels pobres.
Amb cor de pobre.
Contemplant diàriament la germana mort, primerenca, injusta, dolorosa, als rostres dels nens oblidats, sense salut, ni educació, ni jocs.

Feliços els que viuen solidaris deixant l’asfalt net i lluent per caminar les sendes pedregoses, polsegoses, dels qui no compten en els nombres o estadístiques dels ministeris de torn.

Feliços els que estimen el germà concret.
Els que no se'n van en paraules sinó que mostren el seu amor vertader en obres de vida, de companyia i de lliurament sincer.

Feliços els qui ensenyen, els que intenten que tots aprenguin sense distincions de color, pell o diners.
Feliços els qui comparteixen els seus béns per viure com a germans i demostrar-ho en la pràctica.
Els que no guarden amb egoisme sinó que brinden i comparteixen.

Feliços els que caminen plegats, a la recerca comunitària del Regne de Vida Nova i Fraternitat Realitzada.
Els que s’ajuden en els moments bons i dolents, els que aprenen que més poden dos junts que un només.

Feliços TOTS els que pensen primer en el germà i que troben la seva alegria i el goig i el sentit de la vida en treballar pels altres i pel Regne i pel Senyor viu enmig nostre: oblidat, marginat, sol i abandonat, en els rostres de joves, d’indígenes, d’ancians, de dones soles, de desocupats, i de tants altres.

FELIÇOS, SENYORS, ─i alço la veu perquè ho sentin tots─ ELS QUE VIUEN EL MANAMENT PRIMER QUE ÉS L’AMOR A DÉU EN EL GERMÀ.

I en aquests temps marcats per tant d’egoisme i indiferència, feliços els que troben que aquest amor avui es revela en un camí: ser solidari.
SER SOLIDARI.


ITE-122. Finestra jove

Pregària tot caminant
per
llmb


13. SUPERANT LES DIFICULTATS

Quan penso les voltes i voltes que dono a cada qüestió que se’m planteja, em considero incapaç de tenir voluntat i prendre decisions.
Quan m’haig de comprar una peça de roba o unes sabates, quan em coincideixen dos fets interessants el mateix dia i a la mateixa hora, quan haig de decidir entre anar cap aquí o cap allà, sóc molt indecís, em costa prendre una determinació, i, sovint quan l’he presa em trobo en un o altre lloc sense saber ben bé perquè. Veig més les dificultats que les possibilitats.
Senyor: jo sé que per mi mateix no sóc res, però sé també que amb teu ajut puc assolir les fites més elevades. Sé també que els fracassos de no poques accions empreses són sovint motius esperonadors d’èxits.
Penso que, durant les tempestes interiors, hauria de saber viure plenament les veritats apreses en dies de sol; i que només s’arriba al com anant costa amunt.
Vull aprendre a superar totes les dificultats, Senyor! a fer-me el meu pla de vida i a seguir-lo rectament.
Jo sol, ho diu sant Pau, no puc res. Però amb Tu, Senyor, superaré totes les dificultats.

ITE-122. Què deiem ara fa 10 anys?


A la portada del número 62 de la revista ITE de setembre-octubre de 1997 hi havia una fotografia de santa Teresa de l’Infant Jesús, patrona de les Missions i Doctora de l’Església, amb motiu del primer centenari de la seva mort. El títol de l’editorial de Mn. Miquel era: “Santa Teresa de Lisieux y las Misiones”.
A la “Correspondència missionera” es comentava una carta rebuda d’una missionera, filla de la caritat, rebuda de la República Dominicana, i una altra carta de Fr. Joseph Colebras des de Zimbawe.
Noticia-Misión de Q.Z.E. ocupava una pàgina.
Mn. Jordi Jorba, que llavors era el delegat diocesà de Missions, signava l’article “DOMUND: testimoniatge missioner fins a la mort”.
“Teresa de Lisieux, Doctora de l’Església” era el títol d’un documentat article signat per E.A.X.
El tema de la secció “Opinions” era: “El centenari de Santa Teresa de Lisieux, patrona de les Missions” i les aportacions que es van rebre estaven signades pel P. Jordi Maria Gil Costa, vicari de la parròquia de Santa Joaquima de Vedruna de Barcelona, la Mare Anna-Maria de l’Assumpció, priora de les carmelites descalces de Barcelona, les germanes carmelites descalces de Tiana i Mn. Jordi Jorba, delegat diocesà de Missions.
La frase de “Llum i aliment, les paraules de la Bíblia” era del Salm 42.
Vicenç Benedicto signava l’article “Com respon la família cristiana?”.
Es publicava un nou fragment de l’encíclica “Tertio milennio adveniente”.
Les “Notícies que fan pensar” de G.B.S. tractaven els temes: “Demòcrates amb vocació de censors” denunciant les pressions que que representants d’alguns partits polítics havíen intentat fer als diaris perquè no publiquessin l’escrit setmanal del cardenal-arquebisbe de Barcelona perquè feia referència a l’avortament legal que es practicava a Catalunya; “Elvis i Marilyn, descanseu en pau” criticant que cada anys, a l’estiu, hi ha mitjans de comunicació que, a falta d’altra informació, es dediquen a recordar amb detalls morbosos la mort d’aquests dos artistes; i “La mort de la princesa” intentant posar les coses al seu lloc davant la trista notícia de la mort de la princesa Diana.
Toni Morata es feia ressò de la convocatòria del Papa Joan Pau II a les XII Jornades Mundials de la Joventut a París.
Sor Lucía Caram, una monja dominica molt activa, que resideix a Manresa, publicava un “crucigrama” creat exclusivament per a la revista ITE.
Hi havia una petita crònica de la Fira de la Solidaritat que es va fer a Badalona i a la que el Grup Missioner hi va ser present portant la representació de la Delegació Diocesana de Missions.
Una senzilla nota necrològica es feia ressò de la mort de Josep Maria Pursals Antoja, un col·laborador molt actiu de diverses tasques pastorals de la parròquia de Lourdes.
La Informació parroquial, la secció “Què dèiem ara fa 10 anys?”, l’ITEglífico, “El nostre calendari” i el “Diccionario de pensamientos” tancaven el número.

ITE-122. Endevinalla bíblica

Joan B. Trifao

A Jerusalem, a l’època de Jesús, hi havia diversos grups religiosos, cadascun amb les seves pròpies conviccions, tot i que tots es tenien per observants estrictes de la Llei. Un d’aquests grups no creia en la resurrecció i sobre aquest tema uns dels seus membres li van fer una pregunta a Jesús per posar-li un parany. De quin grup es tracta?

A - Fariseus
B - Saduceus
C - Herodians
D - Edomites

Si no recordes la resposta, la pots trobar rellegint el capítol 22 de l’Evangeli segons Mateu. Després, la pots comprovar a la darrera pàgina d’aquest mateix número de la revista.

ITE-122. L'acudit


─ Què és un optimista?
─ La persona que sense tenir diners entra a un restaurant a menjar ostres esperant pagar-les amb les perles que hi pot trobar a dins.

ITE-122. ITEglífico

E.F.

La respuesta a este jeroglífico es el nombre del animal protagonista de un cuento que se publica en este número de ITE.

Letra + nota + observe + O

Si no has descifrado la respuesta, puedes encontrar ayuda en las páginas de este número de ITE.

ITE-122. Solució a l'Endevinalla bíblica i a l'ITEglífico

Solució a l’Endevinalla bíblica: B
Solución al ITEglífico: ELEFANTE